Moissac Occitània

La CRIDA

2012-02-04T06:24:00.000+01:00

D’unei rasons per signar la Crida !

Signar la CRIDA es, de segur, un acte simbolic en respònsa a la rampelada « Anem Òc ! Per la lenga occitana ! » de la Coordinacion.

Pasmens, es ben mai qu’aquò, es un acte de solidaritat ambé toteis aquelei que cada jorn se baton perque vive la lenga (tant dins la vida privada coma dins la vida publica), per que se parle, s’ausigue, se vegue, se legigue.

Es tanben un encoratjament per toteis aquelei que luchan de lònga, ambé tota son energia e son dinamisme

Per sauvar una classa bilinga ò ne’n dubrir una novèla ; sauvar un pòste d’ensenhaire ò de formator ; trobar un assostament per una calandreta ò ne’n crear de novèlas… e faire avans per lei generacions que montan… ,

per faire l’escomessa d’un mestier en occitan (de ne’n viure), amb una radio, una television, un jornau… de creacion artistica, teatrala, musicala…,

per integrar l’occitan dins son trabalh, dins son entrepresa, sa botiga… ,

per produrre, etiquetar, signalizar en occitan…,

per donar un prenom occitan a son enfant, e ne’n passi… que seriá pron lòng !

http://anemoc.org/node/140/signatures

Quelques raisons pour signer la Crida?

Signer la CRIDA c’est, bien sûr, un acte symbolique en réponse à l’appel « Anem Òc ! Per la lenga occitana ! » de la Coordination.

Cependant, c’est bien plus que cela ; c’est un acte de solidarité avec tous ceux qui au jour le jour se battent pour que vive la langue (dans la vie privée comme dans la vie publique), pour qu’elle se parle, s’entende, se voie, se lise.

C’est un encouragement pour tous ceux qui, sans trêve, mettent toute leur énergie et leur dynamisme :

pour sauver une classe bilingue ou en ouvrir une nouvelle ; sauver un poste d’enseignant ou de formateur ; trouver un hébergement pour une Calandreta ou en créer de nouvelles… et avancer pour les générations qui montent…,

pour faire le pari d’un métier en occitan (d’en vivre), avec une radio, une télévision, un journal.. de la création artistique, théâtrale, musicale…,

pour intégrer l’occitan dans leur travail, dans leur entreprise, leur commerce…,

pour produire, étiqueter, signaliser en occitan,

pour donner un prénom occitan à leur enfant, et j’en passe… ce serait bien trop long !

http://anemoc.org/node/140/signatures

Comment les langues du peuple ont été rendues illégitimes.

2012-01-30T13:50:00.000+01:00

"En juin 1794, on ne parle exclusivement le français que dans 15 départements, sur 83. Il a donc fallu une volonté politique implacable pour l’imposer dans toute la France. Mais en éradiquant quasiment l’usage des langues régionales, c’est une part du patrimoine culturel qui a été effacée.

Faire comme si deux langues ne pouvaient pas cohabiter a constitué le fondement de la politique linguistique en France depuis la Révolution. L’Ancien Régime refusant l’accès des classes subalternes à l’instruction au motif que cela créerait des déclassés et mettrait en péril l’ordre social, l’acquisition du français – celui des élites – devint une sorte de bastille à prendre, de sésame pour avoir droit à la parole.

La Révolution de 1789 est une révolution bourgeoise, et les républiques qui l’ont suivie le sont tout autant. Ainsi, c’est la multiplication, dans le Sud-Ouest, au printemps 1790, de révoltes paysannes dont les autorités locales affirment qu’elles n’ont pu les empêcher du fait que les émeutiers ne comprennent pas le français qui amène l’abbé Grégoire, prêtre rallié au tiers état et devenu député de la Convention, à préparer un « Rapport sur la nécessité et les moyens d’anéantir le “patois” et d’universaliser l’usage de la langue française ». Supprimer le « patois », c’est ôter un écran entre les masses et la parole normative des nouveaux maîtres. Non sans naïveté, ceux-ci se disent : quand ils parleront comme nous, ils penseront comme nous et ne bougeront que dans les limites que nous leur fixerons.

Les langues autres que le français n’ont jamais été ressenties comme une menace pour l’unité territoriale de la France. Ce qui est en jeu est fondamentalement d’ordre social. Et ce n’est pas la peur mais un grand mépris qui accompagne l’illégitimation de toute pratique langagière non conforme à celle des dominants.

Les historiens bourgeois ont assez tôt mis au point un discours sur l’histoire nationale qui réintégrait dans une continuité, depuis les temps les plus anciens, l’ensemble des faits qui se sont déroulés sur le territoire de la France, relativisant d’autant l’importance de la rupture révolutionnaire. Cela permet d’ailleurs, encore aujourd’hui, à certains de saluer l’ordonnance de Villers-Cotterêts édictée par François Ier en 1539 comme fondement de la politique républicaine en matière de langue. Ce travail sur l’histoire avait une fonction politique bien précise : il devait servir de base à une réconciliation entre la France d’avant 1789 et celle d’après, sous la direction idéologique d’une bourgeoisie se présentant comme la dépositaire de la totalité de l’héritage historique et culturel français. Il permettait ainsi le ralliement de la plus grande partie des monarchistes puis des catholiques à la République.

Cependant, pour tous ces ralliés tardifs, l’appartenance à la communauté nationale n’est pas fondée sur l’adhésion aux valeurs abstraites de liberté, égalité, fraternité mais sur le culte d’une entité présentée comme éternelle et charnelle. Elle n’est pas fondée sur le choix en conscience d’un projet d’avenir pour la société, mais sur un acte de foi impliquant de la part de quiconque est porteur d’une autre mémoire et d’une autre parole que celle de la nation, qu’elle soit provinciale ou étrangère, le sacrifice de cette mémoire et de cette parole. D’où le culte du français comme langue unique et mystique, et la nécessité du reniement de tout ce qui lui est étranger.

Depuis le XIXe siècle, le mouvement ouvrier, quant à lui, est passé à côté d’une réflexion sur la culture intégrant la dimension de classe de la question linguistique. Pour les militants syndicalistes, socialistes, anarchistes, communistes, d’accord sur ce point à de rares exceptions près, il allait de soi que la seule politique culturelle qu’il convenait de mener au bénéfice des classes populaires était de leur ouvrir l’accès à la culture des élites sans la critiquer, sans se poser la question des valeurs véhiculées. Et sans admettre que les cultures des classes subalternes pouvaient être porteuses de valeurs progressistes. Or, se référer à la République impose de garder à l’esprit ses contradictions. L’école de Jules Ferry donne le savoir au peuple, mais un savoir partiel, sans commune mesure avec celui réservé aux enfants des classes dominantes. La République chante le progrès social, mais elle fait tirer sur les ouvriers en grève. Elle est humaniste, mais elle mène une politique coloniale agressive et nie la culture des peuples dominés.

Le français a été au cours des siècles le véhicule des discours les plus progressistes comme des plus régressifs. Il en va de même pour toutes les autres langues. L’enjeu aujourd’hui est de faire circuler au maximum les éléments de connaissance de la diversité culturelle française, d’abord pour restituer aux cultures qui en sont partie prenante le respect dont elles ont été privées. Ensuite parce que l’éducation à l’acceptation de la diversité, dans les sociétés plurielles du siècle qui commence, doit être une priorité absolue. Les langues de France ont été, à leur façon, le laboratoire où se sont élaborées les convictions simples qui ont mené à la négation des cultures des peuples colonisés. Elles peuvent avoir leur place dans le laboratoire où se fabrique un fonctionnement culturel et idéologique de type nouveau, apte à répondre aux défis des temps qui viennent.

Chronologie

1539. Ordonnance de Villers-Cotterêts :  pour éviter tout problème d’interprétation  du latin, les actes officiels seront désormais rédigés en « langage maternel françois ».

1635. Création de l’Académie française nommée par le roi.

1850. Loi Falloux : « Le français sera seul  en usage dans l’école », article repris  par Jules Ferry en 1881.

1941. Le régime de Vichy autorise l’enseignement facultatif des « idiomes locaux ».

1951. Après des propositions de loi communistes pour le breton et le catalan, la loi Deixonne autorise l’enseignement des langues régionales à l’école publique.

1992. Apparition dans la Constitution  du français comme « langue de la République ».

2001. La délégation générale à la langue française s’adjoint à son nom « et aux langues de France ».

2008. Article 75-1 ajouté à la Constitution : « Les langues régionales appartiennent  au patrimoine de la France. »

2011. Examen de français pour les étrangers demandant leur naturalisation."

de Marie-Jeanne Verny, enseignante à l’université de Montpellier,  réseau Langues et cultures de France.

L'ensenhament de l'occitan sacrificat.

2012-01-27T04:59:00.000+01:00

L'Inspector d'Academia deus Pirenèus-Hauts qu'aprofita de la mesa en plaça de la carta escolara navèra tà atacar l'ensenhament de l'occitan dens lo despartament 65. Au mesprètz deus tèxtes e convencions de l'Estat, deu Rectorat, de la Region, deu Despartament e de las collectivitats, hica en question lo principi de paritat orari de l'ensenhament bilingüe.
Barraduras son prepausadas enes 4 sitis bilingües : Rabastens, Luz, Sarrancolin e Tarba, e lo passatge de 12h a 6h d'occitan per setmana.
Que vòu tanben barrar lo pòste de caminaire en lenga occitana que pren en carga 625 eslièves, pòste qu'assegura lo recrutament d'escolans naveths. Enfin, un deus deus pòstes de conselhèr pedagogic en lenga e cultura regionau qu'ei tanben miaçat.Entà ua mobilisacion e entau manteniment de las classas en occitan deu despartament deus Pirenèus-Hauts, qu'avem besonh deu vòste sostien.
Mercès de signar la peticion contra la liquidacion de las seccions bilingüas occitan-francés, e la barradura del pòste de caminaire e d'un poste de conselhèr pedagogic en lenga regionala enes Pirenèus-Hauts.

«Pétition contre la liquidation de l'enseignement bilingue dans les Hautes-Pyrénées»
http://www.petitionpublique.fr/?pi=P2012N19688

L’enseignement de l’occitan sacrifié

L’inspecteur d’Académie des Hautes-Pyrénées profite de la mise en place de la nouvelle carte scolaire pour s'attaquer à l'enseignement de l'occitan dans le département 65. Au mépris des textes et conventions de l'Etat, du Rectorat, de la Région, du Département et des collectivités, il remet en cause le principe de parité horaire de l'enseignement bilingue.

Des fermetures sont proposées dans les 4 sites bilingues : Rabastens, Luz Saint-Sauveur, Sarrancolin et Tarbes, et le passage de 12h à 6h par semaine.De plus, l'un des deux postes de conseiller pédagogique en langue et culture régionale est très menacé.
Il veut également fermer le poste d’intervenant en langue occitane (caminaire) qui prend en charge 625 élèves, garantissant le recrutement de nouveaux élèves.
Pour une mobilisation et pour le maintien des classes en occitan du département des Hautes-Pyrénées, nous avons besoin de votre soutien.

Merci de signer la pétition contre la liquidation des sections bilingues occitan-français, la fermeture du poste d'enseignant itinérant en occitan et d'un poste de conseiller pédagogique dans les Hautes-Pyrénées.

«Pétition contre la liquidation de l'enseignement bilingue dans les Hautes-Pyrénées»
http://www.petitionpublique.fr/?pi=P2012N19688

Hégémonie de l'anglais et critique de la pensée unique ?

2012-01-25T19:55:00.002+01:00

"Quand l'essentiel n'est plus distingué de l'accessoire, quand les projets intellectuels de haute volée se heurtent à la puissante inertie de la médiocrité ambiante et des petits desseins, quand l'uniformisation s'installe dans les goûts, les idées, dans la vie quotidienne, dans la conception même de l'existence, alors la pensée unique domine. La langue anglaise domine le monde et sert aujourd'hui de support à cette pensée unique. Mais le français est bien vivant. Et nombreux sont ceux, de par le monde, qui en mesurent l'apport au combat de l'homme pour la liberté de l'esprit."

Réécouter l'emission avec CLAUDE HAGEGE, linguiste, professeur honoraire au Collège de France et lauréat de la médaille d’or du CNRS.

ASSOCIACION EIRETAGE

2012-01-15T07:47:00.001+01:00

Le but de l'association est de promouvoir la culture occitane en Provence Verte.

Nous désirons amener un regard neuf sur la création d'òc et faire découvrir aux Rocbaronnais les acteurs qui font la culture occitane/provençale d'aujourd'hui.

Nous éditons chaque saison un bulletin d'information sur des initiatives locales et des éléments de familiarisation autour de notre patrimoine (bilingue français/provençal).

http://eiretage.over-blog.org/

Les Langues en danger.

2011-12-30T07:00:00.001+01:00

Emission La Tete au Carrée sur France Inter du 27/12/2011 avec Jean-Marie Hombert et Rozenn Milin :

"On estime à environ 6 000 le nombre de langues parlées dans le monde aujourd’hui. Et selon les scientifiques la moitié d’entre elles pourrait avoir disparu d’ici la fin de ce siècle. Que faire

contre cette véritable hécatombe linguistique ?"

Réecouter cette émission.

Patate !

2011-12-16T06:33:00.001+01:00

un dessenh animat doblat en occitan en linha dusca al 24 de decembre de 2012 : http://tv.aquitaine.fr/

Le 39e prix Paul Froment remis à Chantal Fraisse.

2011-12-11T21:43:00.007+01:00

Le 39e prix Paul Froment sera remis ce week-end à Chantal Fraisse, auteure de « La bèstia de totas las colors », roman-fiction mettant en scène la ville de Moissac (Tarn-et-Garonne) au XVIIIe siècle. Conservatrice du Centre d’Art Roman de Moissac et historienne d’art, Chantal Fraisse a tiré parti de lettres, livres de comptes et de notes découvertes dans les archives de sa ville, pour élaborer les décors et l’atmosphère historiques dans lesquels évoluent ses personnages de fiction.

Auteure par le passé d’ouvrages d’histoire « Collections lapidaires de Moissac » ou « L’enluminure à Moissac au XIe et XIIe siècles », Chantal Fraisse a été récompensée en 2009 du prix d’histoire Ernest Roschach pour son ouvrage « Moissac, histoire d’une abbaye- mille ans de vie bénédictine » et l’ensemble de ses travaux.

Un talhièr de cosina et Contes en occitan.

2011-11-30T21:32:00.003+01:00

L'association Moissac Occitània propose le samedi 10 décembre à partir de 10 h, un atelier de cuisine en occcitan, pour partager un moment de convivialité dans notre langue occitane.

Nous faisons le marché, réalisons des recettes simples à déguster ensemble, Chacun repart avec les recettes en occitan.

Inscription obligatoire. Coût : 5 euros.

Renseignements et inscription au 0563322658 ou moissac.occitania@gmail.com.

Dissabte, lo 10 de decembre de 2011 a l’espaci cultural de St Beneset av del Lengadoc, Contes en francés e en occitan dits per las contairas de Lomanha seguit per un Balèti trad Menat per l’excellent Rémi GEFFROY e los diatonistas de Moissac.

Adult : 6 euros

enfants al partir de 6 ans : 3 euros

pichons : a gratís

L’Espace culturel est situé dans l’ancienne église du quartier St Benoît. L’avenue du Languedoc se trouve à droite juste avant le Pont Napoléon en direction du centre ville de Moissac.

Samba Al País qu'es Aquò ?

2011-11-14T07:00:00.008+01:00

Créé il y a trois ans, le festival « Samba Al País » est une rencontre musicale Occitanie Brésil. A côté de la programmation d’artistes de la nouvelle scène occitane et brésilienne, il y a des intervenants qui proposent des ateliers découvertes ou de perfectionnement, des conférenciers, des expositions et des rencontres tout au long de l’année sur la thématique Occitanie Brésil afin de ressérer les liens qui unissent ces deux cultures.

Samba Al País est un festival qui travaille avec des professionnels auxquels s’intègre une équipe de 60 bénévoles motivés.

Le festival bénéficie du soutien de la ville de Nègrepelisse, du Département du Tarn et Garonne de l'Adda et de la Région Midi Pyrénées et de l'Europe.

Ce festival ne pourrait se faire sans le soutien des nombreux mécènes et partenaires privés.

SOIREE OCCITANE

2011-11-09T16:54:00.000+01:00

SAMEDI 10 DECEMBRE à 20H30

Un còp èra ... les conteuses en Lomagne (contes bilingues Occitan-Français)

Suivi d'un bal avec Rémi Geffroy et ses accordéonnistes diatoniques.

Au centre culturel St Benoit (ancienne église St Benoit, avenue du Languedoc à Moissac)

Tifa Tafa.

2011-10-29T07:42:00.003+02:00

Retrouvez les émissions sur http://tifatafa.musicblog.fr/.

Sul FM 88.5 a Moissac e 94.2 a Montalban, l'emission TIFA-TAFA es sus RADIO D'OC radiò liura e associativa.

Chaque invité, du plus petit au plus ancien, de celui qui l'a eu au berceau à celui qui la fait vivre sans bien la comprendre, tous nous font tifa-tafa... en langue occitane.

Lo còr vos farà tifa-tafa als sons de las paraulas vivas, de las musicas d'ara.

Darrierament : PARTIDA I Guilhèm LATRUVÈRSA Conselhèr regionau Mieidia-Pirenèus delegat als afars occitans nos presenta la situacion e nos balha son punt de vista.

150ème anniversaire de la naissance d’Antonin PERBOSC (1861-1944).

2011-09-30T07:14:00.004+02:00

Collectif Antonin Perbosc
Montauban (octobre 2011)

MANIFESTATIONS PREVUES
5 octobre 20h30 : Représentations théâtrales au Théâtre municipal de Montauban
(sections bilingues + Foyer culturel Labarthe-Vazerac + « Lo Trastet » de Cahors)
10 octobre 17h : conférence de l’Académie de Montauban : « Les messages d’Antonin Perbosc » par Norbert Sabatié et inauguration de l’exposition « Perbosc et son temps » (chapelle de l’Ancien Collège du 10 au 16 octobre, puis à Belleperche du ? au ?)
7 octobre 20h30 : Soirée Perbosc à l’Espace des Augustins avec Maurice Andrieu + ?
14 octobre 20h30 ? Soirée Perbosc à Comberouger avec Mme Pellausy, Georges Passerat, Didier Delpeyrou, Jean-Claude Fourtanet + ?
21 octobre 20h30 ? Soirée Perbosc à Labarthe par Jean-Claude Sangoï, Jòrdi, Martina, Alan
23 octobre : balade toponymique à Labarthe avec Paul Burgan
25 octobre : Bibliothèque municipale Antonin-Perbosc de Montauban (budget spécifique Bibliothèque). Lecture de poèmes et Récital « Nòu Sòrres »
Octobre : Exposition conjointe avec celle de Bourdelle à l’Espace des Augustins
Publications : livret-conte « Soleillette » + recueil d’inédits « Per tal astre »
29 octobre 17h : Fête du centenaire de Nadal Rey avec animations par l’I.E.O. et Bassacada
(salle des.fêtes.de La Ville Dieu du Temple)

32 dents, 32 departaments.

2011-09-29T17:53:00.001+02:00

FÊTE DE LA CATINOU 2011 Saint-Lys.

2011-09-20T10:45:00.000+02:00

Ateliers de danse traditionnelle occitane, animés par Jean-François CAPOU pour les pitchous des écoles.

En 2002, sur proposition de l’association Païs de Catinou, la municipalité met en place un enseignement bilingue Français/Occitan aux écoles primaires. Aujourd’hui près de 150 élèves suivent l’enseignement bilingue de la maternelle au collège de St-Lys .

http://www.ladepeche.fr/article/2011/08/31/1156189-saint-lys-rentree-150-eleves-en-classe-d-occitan.html

Occitana Jones

2011-09-10T07:02:00.000+02:00

Vos presenti ua auta produccion, tota en occitan, de tres escolans deu collègi de l’Isla de Baish. Es la seguida d’ua prumèra vidèo hèita la prima e que s’aperava Occitana Jones.

An 15 ans e son apassionats de cinèma.

Crozada d'Uei Partie I - Béziers, Muret, le Procès Innocent III

2011-09-04T10:03:00.000+02:00

Dans le cadre de la commémoration du 800ème anniversaire de la Croisade contre les Albigeois et des Journées européennes du Patrimoine, nous avons le plaisir de vous convier à la représentation de CROZADA D'UEI, partie I au Château de Sommières le 18 septembre prochain, 18h. Un bar à vin est prévu à l'issue de la représentation.

Chassé-croisé transhistorique porté par un texte d’auteur et une équipe artistique mêlant jeu théâtral et chant occitan, rap et slam,
le spectacle CroZada d’Uei révèle l’indéniable actualité de la Croisade des Albigeois.

LE SPECTACLE CROZADA D’UEI, pour la deuxième année d’un processus de montage conçu pour durer quatre ans, a choisi comme lieux de représentation (pour la partie 1 désormais au complet, intégrant rap, slam, chant, jeu théâtral), Sommières (30) et Montaigut (81), hauts lieux de l’Occitanie qui ont eu tous les deux, bien que diversement, maille à partir avec l’histoire de la Croisade. Alors que Sommières, dont les seigneurs ont tout d’abord cherché à composer avec l’invasion papale, avant de se lancer dans une révolte désespérée une ou deux décennies plus tard, a pu conserver son château et sa tour éponyme, Montaigut a vu sa puissance et son importance stratégique « consacrées » par la disparition quasi-totale de ses murs dès 1229, destruction exigée par les clauses du traité de Meaux-Paris imposé par les capétiens pour affaiblir définitivement le comte Raimond VII de Toulouse.

http://www.croisade-albigeois-2009-2013.org/

Dintrada 2011

2011-09-02T06:50:00.001+02:00

Amb la dintrada los corses tòrnan començar !

Pour les cours d'accordéon : réunion d'information lundi 26 septembre 2011 à 18h.

Pour les cours d'occitan : information et reprise des cours mercredi 5 octobre 2011 à 18h.

Au centre culturel de Moissac.

10es PERINQUETA - St Auvent 87

2011-08-31T07:24:00.000+02:00

Lo 18 septembre : Festa daus Juòcs Tradicionaus de las Regions e daus Paìs, coma la Bretanha, lo Peirigòrd-Negre e lo Lemosin.

Un dictionnaire Occitan-Français ciblé.

2011-07-17T22:07:00.003+02:00

Il existe depuis longtemps des dictionnaires Languedocien-Français ainsi que Gascon-Français, mais pas encore de dictionnaire traitant du parler du Centre- Ariège, qui est "hybride" car il emprunte à la fois au Gascon et au Languedocien.

C'est maintenant chose faite avec l'ouvrage en trois volumes (20.000 mots), le Dictionnaire du parler biertois (du nom d'un village qui se trouve au cœur de la zone de ce parler hybride).

Un collectif de dix locuteurs de ce village, pratiquant ce parler, a travaillé pendant six années, sous la conduite du Biertois Roger TOULZE, professeur certifié, pour réaliser ce dictionnaire dont la présentation au public est prévue dimanche 21 août 2011 (16 h) à Biert (vallée de Massat).
L'ouvrage est préfacé par Xavier RAVIER, professeur émérite de l'Université Toulouse-Le Mirail, auteur notamment de L'Atlas linguistique du Languedocien occidental.

Chaque vocable est replacé dans une multitude de locutions illustrant son emploi dans la vie courante : l'ouvrage constitue une monographie sociétale autant qu'un témoignage linguistique. Cet aspect intéressera le passionné de culture occitane, autant que les Centres documentaires de la Langue occitane. C'est une Somme qui a sa place dans les Bases de données linguistiques spécialisées.
Édité par l'association culturelle de Biert, ce dictionnaire peut être commandé au prix de 50 €, auprès de l'
Association Biert Aoué, Mairie, 09320 BIERT.

Pour en savoir plus : www.biert.com 06 30 63 12 64 secretaire@biert.com

Eretgiá, seguida e fin.

2011-06-12T08:37:00.001+02:00

Lo castèl de Puègverd se trapa sus la linha de partatge de las aigas entre Atlantic e Mediterranèa. En 1170, s'i rescontreron Alienòr d'Aquitània e los 13 trobadors de tria del temps. Lo castèl èra de l'ostal dels Congost, protector de las arts e convertit a la religion catara. Ne foguèt depossedit en 1210 aprèp lo sèti menat per Ponç de BRUYERES, al cap de 6000 òmes.

Bernat de CONGOST moriguèt consolat a Montsegur en 1234, sas 2 filhas cramèron sul lenhièr en 1244, e Gailhard, lo filh, prenguèt part al massacre dels inquisitors a Avinhonet. Puèverd marca la fin de la conquista de la vescomtat de Carcassona. Lo castèl es a las confinhas del reialme d'aragon, del comtat de Foix e del comtat de Tolosa.

Puègvert comanda lo Quèrcorb tot e foguèt balhat en 1270 per recompensa a Joan de Bruyères, amb l'estatut de tèrra privilegiada. Atal, lo territòri aviá pas de pagar las talhas reialas, bavalhava los dreits de basas e nauta justicia a son senhor e aquò per totjorn a carga de presentar una companhiá de 50 òmes d'armas prèstes a servir lo rei (Notatz qu'en 1356 los puègverdencs agèron pas a participar al rescat del rei Jean II le bon ...)

1310 marca lo temps del reviscòl per Puègverd : Tomàs de BRUYERES part en guèrra en Flandres e fisa l'agrandiment del castèl a sa femna Isabèla de MEULUN que l'acabèt en 1320.

En 1680, Puègverd vendrà marquisat e gardarà l'estatut de tèrra privilegiada duscas a la Revolucion. Abitat fins a aquela data, lo castèl foguèt pas çaquelà modificat. Es solament a comptar de 1790 que Puègverd serà pertocat per las atacas del temps e dels òmes, malgrat son classament coma Monument Istoric en 1907. Dempuèi 1995, lo castèl torna viure. Son proprietari i viu e lo restaura.

Cornemuse

La sala dels musicaires. D'una grandor identica a la capèla e d'arquitectura simetrica, es en contra reservada a la recepcion. S'i manja, s'i parla politica : aqui se fargan aliganças e de segur es un endreit per se divertir per la misica e la poesia.
Sol ensemble profane del monde, sas lampesas son escalpradas en musicaires. Cadun singulièr del realisme exemplari, l'esculptor deguèt aumentar lo volume de la pèira per realizar peronatges de doas parts tres de la grandor reala.
En clau de vòlta, un escut BRUYERES e MEULUN nos ramenta sos comanditaris : BRUYERES d'aur al lion de sabla, a la coga nosada e forcuda ; MEULUN d'azur als sèt besants d'aur posats 3.3.1 al chap de mème.
Aquesta sala es lo simbòl d'una familha potenta mas mai que mai protectritz de las arts ; plan de sos membres se trapan dins las juradas de las ajustas literàrias o tanplan la marca viva del pasastge d'Alienòr d'Aquitània e de sos 13 fisèls ?

Viéle à archet.

Psaltérion.

Orgue portatif.

Guitherne.

Luth.

Rebec.

Tambourin.

La capèla. Al sègle 13en, se mesclavan foncions e abitacion dins l'ostal. Al sègle 14, apareis lo domnon, unicament reservat a la recepcion.
La tòca de las recepcions es d'espantar los convidats, de meteissa condicion sociala. La capèla es atal la sala la mai rica : permetrà als castelans fintaires de se faire una idèia dels revenguts, del rafinament e mai que mai del poder del proprietari de l'endreit.

La font liturgica raja del temps de l'ofici (servis per la cèna) : alimentada per un òme sus la terrassa, se ne vei pas sovent dins los castèls. Las lampesas, escalpradas en diables bramaires, en laïcs se tapant las aurelhas, en monges e àngels nos butan a una interpretacion personala ...

La clau de vòlta representa lo coronament de la Santa Vèrge alara qu'a sos pès, en se revirant, Sant-Miquèl aclapa lo dragon. Las fenèstras, de talha e decòrs parièrs a aquels de la colegiala de Mantes-la-Jolie, an una susfàcia enveirada (per de veirials) de mai de 6m2.

Dins una sala cubica de 8 mètres de costat, l'arquitècte capita en decentrant doas nervaduras de vòlta a crear un còr. Aquela "aspiracion pel naut" es aumentada per la color realizada, non pas per de rebatedis, mas per la color de la pèira ela-meteissa ...

Lo castèl de Montsegur. Lo castèl del sit actual coneguèt tres epòcas màgers pendent las que la fortalesa se transformèt pauc a cha pauc. Una primièra fortalesa foguèt apitada en cima de la montanha (tanben apelada pog) que se ne sap pas tròp de causas franc qu'èra arroinada a l'entorn de 1204, data que foguèt bastit lo vilatge fortificat jos la direccion de Raimon de Perelha. Es lo vilatge fortificat ocastrum que los arqueològs li an porgit lo nom de Montsegur II.

Sul camin del castèl.

Musèu de Montsegur.

Eretgiá.

2011-06-06T01:05:00.004+02:00

L'association Moissac Occitània a organisé un voyage en pays "cathare" ( jugé hérétique par l'église catholique romaine au 13e et 14e siecle ap. J.C.) avec les membres de l'atelier de langue. Partis de Moissac, nous avons rejoint Minerve, puis Villerouge-Termenès, Queribus, Puivert et enfin Montségur avant de rentrer.

Menèrba. La candela (fin del sègle XIII). Vestigi del castèl vescomtal. Dintrada Nòrd de la ciutat, un pont levadis e de valats defendián l'accès del castèl vescomtal. La torre o "candèla" es un caire de muralhas ont se destrian tres nivèls de pondes. Las rèstas del castèl fogueron destrocadas als sègles XVII e XIX.

Glèisa romanica del sègle XI.

Carrièra dels martirs. La porta en arc trencat es la de l'ostal que se ditz "dels Templièrs". Portava sus sa clau de vòlta una crotz de uèit puntas, uèi escafada.

Vilaroja de Termenés.

Lo vilatge.

Un faux corbeau vivant (XXIe siècle).

Un vrai corbeau sculpté (XIIIe-XIVe siècle).

Queribús.

Caire e bois.

A la frontièra aragonesa.

Construits en diverses vegadas, los murs de la torrassa son estats refortits e l'espessor dels murs atenh qualques mètres. La forma poligonala de l'estructura permet de reduire los efièches devastadors dels projectils. A l'interior, la sala gotica conten dos membres (lo celièr e la sala principala) e es illuminada per una fenèstra impausanta. L'interior susprenent d'aquesta estructura es ben diferent de l'aspècte massís de la torre. En efièch, la sala conten las rèstas d'una chimenèia sobre lo mur Oest. Un impausant e magnific pilar reté la volta nervada de quatre crosièras d'ogivas, en forma de palmièra. Lo fons del pilar es de tipe piramidal e sosteniá el terra que separava la sala principala del celièr. Lo som de la torre de l'omenatge a una terrassa accessibla per una viseta situada dins una torre rectangulara ajuntada a la torrassa. D'aqueste endrech se dubrís un panorama suls Pirenèus, la mar Mediterranèa e las vinhas de las Corbièras.

A seguir ...

Fasem la ronda

2011-05-25T11:37:00.000+02:00

Al viravira de la vida

Sabi una vila

una vila comola de doman

dins lo viravira planetàri

viu mirgalhada de roman

aquela totjorn aimarà sos enfants

fasent dins lo balèti del barri

lo balin-balan dels cavalets umans

CristòL

fotografias del balèti organizat per l'Associacion dels Parents d'Escolans

de Louis Gardes lo 21 de mai de 2011 a Moissac

BAL OCCITAN A MOISSAC LO 21 de mai de 2011

2011-05-18T10:49:00.001+02:00

Balèti occitan

animat per BASSACADA

Dissabte lo 21 de mai 2011

a partir de 20h30

Hall de Paris.

Organizat per l'Associacion dels Parents d'Escolans de l'escòla L.Gardes (quartièr St Beneset)

Tarifa : 8 euros per persona

Entrada a gratis pels enfants de mens de 10 ans.

Tot sus un siti que val lo còp d’uèlh
http://ape-louisgardes.org/site.php?page=manifestations/2010_2011/bal_occitan

CĖRQUI LA VERTAT - Débat

2011-05-06T07:23:00.000+02:00

le mardi 03 mai 2011, 09:56

Vendredi 6 mai 2011 à partir de 15h à l’auditorium_musée des Abattoirs
Débat ouvert au public dans la limite des places disponibles, organisé avec le soutien de la Région Midi-Pyrénées.

Dans le cadre des actions Occitània-BEN-Tolosa, Ben invite des écrivains, des universitaires, des militants à répondre à ses interrogations sur les peuples, les identités, les langues et les nations.

Débatteurs:
Christian Lagarde : Agrégé de l’Université, il enseigne l'espagnol et ses recherches portent sur la sociolinguistique, qu'il a abordée sous l'angle des langues d'immigration, des politiques linguistiques et des nationalismes, de l'éducation bilingue ou des écritures " bilingues ", particulièrement sur les terrains catalan, occitan, français et hispanique.
Pierre Escudé : Enseignant d’occitan, Maître de conférences, Chercheur Ingénierie Didactique de et en Langues : recherche et recherche appliquée dans le domaine du bilinguisme, du plurilinguisme, de la D.N.L. et de l’intercompréhension entre langues affines.
Roland J.-L. Breton : Professeur Emérite de Géographie à l’université de Paris VIII
Il a consacré sa vie à la géographie culturelle comme enseignant et chercheur en Europe, Asie, Afrique et Amérique. Il est l’un des créateurs de la «géolinguistique » l'étude des langues dans l'espace.
Alem Surre-Garcia : Ecrivain français de langue occitane. Traducteur en français des grands auteurs occitans. De 1990 à 2006, il fut chargé de mission pour la langue et la culture occitanes au Conseil régional Midi-Pyrénées. Il est traduit en plusieurs langues (allemand, polonais, catalan, castillan, arabe, français).
Pierre Barral : Enseignant chercheur en informatique et mathématiques. Représentant le Partit de la Nacion Occitana fondé par François Fontan, en 1959 à Nice. Son objectif primordial est la réalisation de l'indépendance politique, économique et culturelle de l'Occitanie.

Modérateur:
Stéphane Thépot , journaliste, correspondant, le Monde, Le Point

Découvrez également l'exposition Ben-Nicolas Puyjalon à l'Espace Bonnefoy, et le film "L’Occitanie, qu’es aquò ?", le vendredi 6 mai à 18h30 au Centre Culturel Bellegarde. Centre culturel Bellegarde.

Dans le cadre de la deuxième édition de la Quinzaine occitane en Lot-et-Garonne.

2011-05-02T06:02:00.000+02:00

Samedi 7 mai, à Marmande: théâtre bilingue «Roues libres: entre deux mers et trois montagnes». Entrée: 10€, à 21h, au Petit Théâtre, organisé par les ATP de Marmande en partenariat avec la mairie.
Samedi 7 mai, à Boé: contes bilingues de Thérèse Duverger et Marceau Esquieu, «Virada amorosa». A 15h, médiathèque, organisé par l'EOE-IEO 47 et la Médiathèque de Boé.
Dimanche 8 mai, à Layrac: spectacle folklorique et initiation avec «Les Sans Souci» de Fauillet, présentés en costume de l'époque 1880-1900. Entrée: 2€, à 15h, au Foyer des Campagnes, organisé par Agenés Tèrra Occitana.
Vendredi 13 mai, à Laroque-Timbaut: Pèire Boissière en solo, spectacle chanté et conté. Entrée: 9€, 7€, 4€ (étudiants, demandeurs d'emploi), gratuite pour les -12 ans. A 20h30, église Saint-Pierre d'Aurival, organisé par l'EOE-IEO 47 et l'association Patrimoine et Culture.
Vendredi 27 mai à Saint-Vite: théâtre «Jan de Tròp», d'après un conte de Thérèse Canet, mis en scène par le Théâtre de La Rampa (Théâtre Interrégional Occitan). A destination des classes bilingues français-occitan du primaire, organisé par: l'Association pour l'enseignement de et en occitan (Oc-Bi 47).

Moissac de toutes les couleurs dans le journal occitan de France 3

2011-03-16T07:39:00.001+01:00

Vos es possible de tornar veire l'emission del Jornalet occitan de França 3 del dissabte 10 de març sus aquel siti. http://www.ape-louisgardes.org/site.php?page=Videos/php/Chantal_Fraisse
L'emission tota es particularament rica amb la presentacion d'un film que val lo còp.

(fotografia de P.Marchesi. Chantal Fraisse al dincontre organizat per l'associacion Moissac Occitània al centre culural lo 23 de març de 2011)

La segonda partida de la presentacion per Chantal FRAISSE de son roman La bèstia de totas la colors es corteta mas fòrça bona.

Un retrach d'Ives ROQUETA dins VAP del 6 de març de 2011

2011-03-09T17:15:00.000+01:00

Un ligam que vos permetrà de tornar veire l'emission de VAP = Viure Al Païs.
http://jt.france3.fr/regions/popup.php?id=m31a_vap&video_number=0
Perqué aquel ligam ?

La raretat de las minutas televisualas consacradas a l'occitan nos pòt menar a pensar que sa raretat es la consequéncia logica d'un manca d'interés d'aquelas emissions en occitan.
E ben non ! Plan lo contrari !

Remarquèri un reportage consacrat al Ives Roqueta. Avètz benlèu dejà legida sa rubrica "accent d'oc" dins lo jornal La Dépêche du Midi mas sabètz benlèu pas l'autor e l'òme... Agachatz Viure Al Païs per ne saber mai.

Cal que vos digue que, fa qualques jorns, l'associacion Lire Sous Ogives organizèt un acamp a la bibliotèca municipala de Moissac a prepaus del Aimé Césaire. Coma i podiai pas anar li mandèri aquel extrach que vos prepausi tanben de legir

Ce texte occitan publié en 1972 et sa traduction française comportant une citation d’Aimé Césaire est tiré de Ode à saint Aphrodise de Yves ROUQUETTE.

Nos Benesisses, ai dich
E Malikité lo primièr
que dins la votz d’Aimé Césaire
m’ensenhèt la negritud
EIA disiá Malikité
« los qu’an pas inventat ni la podra ni la bossòla
los qu’an pas jamai sauput adometgir
la vapor e l’electricitat
los qu’explorèron pas ni la mar ni lo cèl »

Traduction (faite de l’occitan par Marie Rouanet épouse de l’auteur)

Tu nous bénis, j’ai dit
Malikité qui le premier
dans la voix d’Aimé Césaire
m’a enseigné la négritude
EIA, disait Malikité
« ceux qui n’ont inventé ni la poudre ni la boussole
ceux qui n’ont jamais su dompter la vapeur ni l’électricité
ceux qui n’ont exploré ni la mer ni le ciel» (1)

(1) Citation d’Aimé Césaire

Jornada del libre occitan

2011-03-07T08:14:00.007+01:00

Rencontres - Lectures - Animations musicales Marché du livre et du disque (autors, libraris, editors)
Dimanche 27 mars à SAINT-ORENS
Entrée libre / Entrada a gratis Château Catala 40 bd de Catala 31650 St-Orens de Gameville17h - Spectacle de contes : Serge Mauhourat - Salon du livre 10h - 19h

Mercat del libre

Marché du livre et du disque occitan de 10h à 19h

« A son de votz » cinc escrivans dison las lors òbras

Michèu Chapduelh - Joan Loís Lavit - Teresa Pambrun - Sergi Carles - Chantal Fraisse

« De vive voix » cinq écrivains occitans à la rencontre du public : lectures.

Aperitiu en musica – Veire de l’amistat

Apéritif animé par le groupe de musiciens occitans Zinga zanga Vin d’honneur et inauguration de la Jornada del libre occitan

Diversitat de las escrituras occitanas d’uèi.

Discutidas amb Michèu Chapduelh - Joan Loís Lavit - Teresa Pambrun - Sergi Carles - Chantal Fraisse

« Actualité et diversité de l’écrit occitan d’aujourd’hui. » Nouvelles, contes, romans, romans policiers, fantastique : échanges avec les auteurs et la salle.

La banda dessenhada en occitan amb Claudi Balaguer, revirador

La BD en occitan. Claude Balaguer traducteur d’Aimé Lacapelle « Bèstias del bon Dieu »

Espectacle de contes, Sergi Mauhourat « Contes Solos »

L'après-midi - Musique et chant occitans par Zinga zanga

ENTRADA A GRATIS

ENTREE LIBRE

letras.doc@wanadoo.fr • www.letrasdoc.org Château Catala - 40 boulevard de Catala - 31650 Saint Orens de Gameville

Lo 13 de març cabaret occitan a Dunas

2011-03-04T09:33:00.000+01:00

Los del cèrcle cultural de Dunas fan son 10en cabaret occitan a partir de 14h30.

Per saber tot del programa e resèrvar
05.63.39.61.64 (Oraris Burèu) ou 05.63.29.14.64 (Oraris Repais) ou 06 .81.70.57.33

- Cants occitans amb Las Mondinas e Los Cantaïres del Brulhés

- Umor amb Georges Lennoz ,

- Lectura de poèmas occitans de Joan Monlac

- Teatre amb los de Vazerac-Labarthe : « La borna de Salvatèrra » ( Una comedia del J-C Hébrard ) .

Moissac al jornal occitan de França 3

2011-02-26T20:41:00.002+01:00

Coma n'avèm parlat dins los articles precedents Chantal FRAISSE a escrich son primièr roman en occitan. L'autora nos faguèt l'amistat d'o presentar al centre cultural de Moissac lo dimècres 23 de febrièr. Aital la simpatica equipa dels professionals de França 3 venguèron per realizar lo rodatge pel Jornal del dissabte 26 de febrièr. L'avètz mancat ? Urusament se pòt trapar sul siti VAP de France 3.

(Per anar directament al reportage es situat a 3'18'' mas es recomandat de prene lo temps de descobrir lo tot d'aquel jornalet)

http://info.francetelevisions.fr/?id-video=cafe_HD_1917_toulouse_editionoccitane_260211_628_26022011194521_F3

Moissac. Une historienne se lance dans la fiction, et en occitan !

2011-02-24T13:46:00.001+01:00

"Chantal Fraisse, conservatrice du patrimoine et historienne d'art à Moissac, vient de publier un roman en occitan. Une toute tâche nouvelle pour elle...

Hier soir, Chantal Fraisse a présenté au centre culturel son tout premier roman, en occitan qui plus est, « La bèstia de totas las colors ». ..." Voir l'article de La Dépêche du Midi.

« La bèstia de totas las colors », Ed. Letras d'Oc. Chantal Fraisse sera en dédicace à la Maison de la presse, rue Sainte-Catherine, vendredi 25 février après-midi. Le livre est déjà en vente en ligne sur le site de l'éditeur.

La bèstia de totas las colors.

2011-02-12T09:48:00.001+01:00

Moissac Occitània invite Chantal Fraïsse auteur d'un roman en occitan "La bèstia de totas las colors" mercredi 23 février à 18h30 au centre culturel de Moissac'.

Venez nombreux !

Dictada Occitana ...

2011-01-25T21:00:00.002+01:00

... dissabte 29 de Genièr 2011, a Montalban, Ostal de la Cultura
Cette épreuve est ouverte à tous ceux qui s'intéressent à la langue occitane et qui possèdent quelques rudiments du système graphique. (3 niveaux de dictée : écoliers, débutants et confirmés).
L'inscription est gratuite ; il suffit de se signaler auprès de l'association Antonin Perbosc – Institut d'Etudes Occitanes 82.

307 route de Montech, 82000 Montauban ; 05 63 03 48 70 / ieo82@orange.fr

C'est Paul Burgan qui est chargé de lire et Jacques Taupiac, le linguiste bien connu qui dirigera le groupe des correcteurs. L'épreuve sera suivie d'une manifestation conviviale agrémentée d'animations (chant et musique) autour d'une table couverte de friandises et de boissons. Des récompenses seront attribuées aux meilleures copies : entrées de bal, DVD, livres, vêtements, etc.

Les Cathares montent à l'assaut de l'Unesco

2011-01-22T07:16:00.002+01:00

"Et si les châteaux cathares de l'Aude et de l'Ariège étaient classés au patrimoine mondial de l'Humanité par l'Unesco ? Une idée qui chemine entre Carcassonne et Foix…

Unesco, potion magique ? Le conseil général de l'Aude vient en tout cas de lancer une réflexion pour demander le classement au patrimoine mondial de l'Humanité par l'Unesco de ses châteaux cathares. Il est vrai que le piémont audois recèle quelques ruines chargées d'histoire, quelques pierres et abbayes dignes d'un coup de tampon international...", La dépêche du Midi, 18/01/11.

Polyphonies occitanes

2011-01-18T23:15:00.000+01:00

de Lafrançaise chante à Meauzac le vendredi 21 janvier à 20h 30 au café "le Riqueti".

Al talhièr de lenga ...

2011-01-08T05:58:00.000+01:00

Al talhièr de lenga Maria Clàudia nos a contat un moment de son enfància.

Mon paire e ma maire se son retirats dins Auda, a Caudeval. Lo vilatge es crincat sus un puèg, al pè del puèg passa un riu : l’Ambruna.

Un jorn los gendarmas son arribats (n’i aviá pertot !), lo cosin aviá desenterrat fòrças esqueletas dins la grava. Cresián que fosquèssen mòrts al moment de la guèrra. An enquestat.

Quand ma maire èra pichona i aguèt lo colerà que fasquèt forças mòrts. Aquel monde èran pas mòrts del colerà mai de la pèsta plan avans 1900. Los vilatgésses que demoravan a Bramòfam dins los bòsques los portèron luènh, dins la plana, al riu. Apuèi sun partits del vielh vilatge qu’éra mai naut darrièr la montanha e sun venguts demorar debàs sul puèg de Caudeval.

Èri pichoneta quant fusquèron trapats los esqueletas mai ba sabi perque tota la familha n’en parlèt longtemps.

Saint-Aignan. Soirée théâtre.

2010-12-18T07:57:00.000+01:00

La troupe Expression 176, dont la renommée dépasse largement notre département, est au foyer rural de Saint-Aignan aujourd'hui à 21 heures. Les comédiens joueront deux pièces à «pleurer de rire»: «L'Homme explosif» et en seconde partie, une pièce en occitan: «La rave-party».

BODEGA, Buf de vida !

2010-12-11T19:37:00.003+01:00

Un film de Sophie Jacques réalisé par Stéphane Valentin.
Souffle de vie ! La bodega ou craba, c'est la cornemuse languedocienne. Faite d'une peau de chèvre entière, elle se range parmi les plus volumineuses des cornemuses. Instrument emblématique de la Montagne Noire, elle accompagnait les peines et rythmait les réjouissances et les grands événements de la vie de ce monde rural. Longtemps méprisée, tout comme la langue d'oc, elle a failli disparaître. Et elle connaît aujourd'hui, avec sa puissance évocatrice et sa respiration chargée d'humanité, le même renouveau. Ce documentaire donne la parole aux principaux artisans de sa renaissance.
Breath of life ! The bodega or craba is the bagpipe of Languedoc. With its bag made out of the whole skin of a goat it ranks among the largest bagpipes. It is the emblematic instrument of the Montagne Noire, that would both soothe sorrows and bring life into festivities and major events of that rural world. Like the Occitan language it has been held in contempt for a long time and very nearly disappeared. Nowadays it enjoys a new lease thanks to its evocative power and its breath heavy with humanity. This documentary brings in the main kingpins of its revival.

Naoko Sano, une japonaise passionnée par l’Occitan.

2010-11-07T06:46:00.000+01:00

Aqui dos entrevista en francés (dins un reportatge sus FR3) et en lenga nòstra (dins lo parlar dei valadas occitanas d’Itàlia).

una emission en francés sus « Télé Toulouse » : l'occitan

2010-10-30T17:29:00.000+02:00

l'emission « le comptoir de l’info » del 29 d’octòbre èra consacrada a l'occitan.
(atencion i a 2 partidas de 13 minutas cadunas)

Point de départ : Un concours de "tchache toulousaine" dans un centre comercial ...

http://www.teletoulouse.com/

Semenason.

2010-10-28T20:24:00.000+02:00

Ara es lo moment de semenar la talvera.

IDECO La difusion occitàna per excelléncia.

2010-10-28T07:37:00.000+02:00

Material pedagogic, romans, libres enfants, poesia, bd-umor, teatre, ensages estudis, videò, discografia occitana et divérses libres sul internet.

L'occitan interdit au village ?

2010-10-22T12:46:00.003+02:00

"La guerre des panneaux occitans est déclarée. Le débat fait rage en tout cas à Villeneuve-Les-Maguelone près de Montpellier (Hérault) où les panneaux à l'entrée et la sortie de la ville font jaser. Des habitants viennent d'obtenir devant le tribunal administratif leur illégalité ..." A lire sur le site de La Dépêche.

Quelques autres liens sur la signalisation bilingue :

Engagement politique pour la signalétique normalisée occitan- français ; Premiers panneaux bilingues français-occitan en Charente limousine ; Billère: le panneau «Vilhèra» retrouve sa place d'origine ; Pau en occitan ! ; França 3 fa lo punt sus la sinhalisacion bilinga en Lemosin ; La signalisation bilingue.

Bourdelle en Occitanie.

2010-10-20T21:20:00.001+02:00

Serada " Bourdelle en Occitanie " que se tendrà lo dimarç 26 d'octòbre a partir de 18h a la bibliotèca municipala de Montalban.

Dins l'encastre del Mes Bourdelle - Octòbre de 2010, lo Cèrcle dels Amics de Bourdelle organisa en partenariat ambe l’Institut d’Estudis Occitans una encontra altorn dels tèxtes e poèmes de Bourdelle.

Al program d'aquela serada :

- Lectura a doás votzes de François-Henri Soulié e Maurice Petit ;

- Introduccions a la correspondéncia Bourdelle-Perbosc de Norbert Sabatié ;

- Lectura bilingua " Lo Pan de campanha " de J. C. Fourtanet ;

- Cançon a l'atencion de Bourdelle del Serge Martin-Robin ;

- Lectura bilingua del poème " Lo subre-auzèl " de Paul Burgan ;

- Musica tradicionala occitana amb los musicians e cantaires de l’IEO 82.

Peut-on traduire le francitan en occitan ? Les aventures d’Aimé Lacapelle.

2010-10-19T00:14:00.000+02:00

" ... Traduire évidemment, même les meilleures BD du monde, ne suffit pas : la BD occitane la plus intéressante sera forcément celle qui sera pensée et bien sûr dessinée en occitan ; je veux dire celle dont le récit, les répliques et le rapport au dessin sera conçu entièrement dans la langue. Nous disposons d’assez nombreuses traductions, mais paraissent trop peu d’album de création ..."

Jean-Pierre Cavaillé

Reconnaissance de la langue occitane en catalogne : « pour inciter l’Etat à suivre l’exemple catalan »

2010-10-07T07:22:00.000+02:00

Dans une lettre adressée à José Montilla, président de la Généralité de Catalogne, Martin Malvy, président de la Région Midi-Pyrénées, fait part de sa satisfaction de voir le Parlement de Catalogne voter une loi renforçant le caractère officiel de la langue occitane sur tout le territoire catalan.

« Cette loi ouvre des perspectives de collaboration avec les autres Régions occitanes sur ce thème » et de « nouvelles perspectives de collaboration entre Midi-Pyrénées et la Catalogne » s’est notamment réjoui Martin Malvy.

Précisant que la langue occitane « a donnée à l’Europe une littérature millénaire et une partie de notre patrimoine commun », le président de la Région Midi-Pyrénées a par ailleurs rappelé que « la législation française est encore très incomplète et ne permet pas une reconnaissance satisfaisante des langues territoriales ».

« Des régions françaises œuvrent aujourd’hui en faveur de l’occitan, et souhaitent mettre en place une vraie politique linguistique. Elles pourront désormais prendre l’exemple de la Catalogne pour inciter l’Etat français à leur en donner les moyens » a conclu Martin Malvy.

Totes a las VENDEMIAS D'OC a Montalban

2010-09-29T16:28:00.007+02:00

Los nòstres amics de l'IEO 82 vos convidon a las Vendémias d’òc : una programacion excepcionala !

Dissabte 02 d’octòbre Conferéncia d'Anne Brenon, a la sala de Projeccion de l’Ostal de la Cultura de Montalban, a 17 h. "Pèire Autier, le darrièr grand predicator catar", bal tradicional amb Bassacada a la sala « St-Georges » d'Albiàs a 21 h.

Dimenge 03 d’octòbre Passejada toponimica amb lo Paul Burgan dins lo sector de Sant-Marçal (comuna de Montalban) a partir de 15 h.

I.E.O. 82 - Association Antonin Perbosc 05 63 03 48 70 / ieo82@orange.fr

Dins qualques jorns las Vendémias d'Oc contunharàn lo 8 d'octobre amb de projeccions de filmes e lo lo 9 d'octobre Josiane BRU e TRABOUL qu'èra lo convidat de TIFA TAFA l'emission de MOISSAC OCCITANIA sus Radio d'OC : http://associationradiodoc.poupa.perso.neuf.fr/grilleCouleur-2010.htm

DINTRADA CULTURALA de 2010 !

2010-09-27T07:25:00.002+02:00

Adieu-siatz a totes,

La DINTRADA CULTURALA de 2010 es arribada tanben per MOISSAC OCCITANIA !

Los corses de LENGA OCCITANA van tornar amb ROLANDA. Es prevista una REUNION lo 6 d'octobre de 2010 a 18 H al centre cultural de Moissac.

Los corses d'ACORDEON DIATONIC amb REMI : REUNION lo 4 d'octobre de 2010 a 18H al centre cultural de Moissac.

Pour patienter et en attendant la rentrée, je vous recommande la lecture de la pièce de théâtre Monsieur de POURCEAUGNAC de Jean-Baptiste POQUELIN, ou si vous préférez MOLIERE. Et en attendant les réunion à venir de méditer sur l'expression «la langue de Molière».

Il sera également question de la participation à la soirée des associations le 9 octobre au Hall de Paris (vous pouvez réserver la date).

Amics de la cultura d'aici e d'ailà a plan lèu.

Du théâtre en occitan !

2010-09-21T22:18:00.000+02:00

A Miramont de quercy samedi 25 septembre à 21h, dimanche 26 à 14h30 et samedi 2 octobre à 21h.

Campestral d'Aurevila 2010

2010-09-16T07:24:00.000+02:00

Lo campestral : Qu'es aquò ?

Cada dos ans, a la fin de l’estiu, lo Campestral d’Aurevila (31) vos balha rendètz-vos per venir festejar la cultura del nòstre país d’Òc.

Aquela setena edicion d’ongan serà coma de costuma un millesime que farà data. Cadun i trobarà son plaser dels uèlhs, de las aurelhas e quitament dels pompilhs ambe d’expausicions, de concèrts, de bals occitans, de teatre, una fièira artesanala e segur tota una fabulosa animacion a l’entorn de las mecanicas vièlhas e d’un saber far d’un còp èra.

Les 18 et 19 septembre 2010, Aureville (31) vous invite à fêter la huitième édition de son Campestral en Lauragais : une grande fête champêtre et occitane avec entrée libre et gratuite.

Mot mesclat.

2010-09-11T08:18:00.001+02:00

Novèlas jornadas 100% occitan, 22-23-24/10/2010 al Fossat (09)

2010-08-18T13:23:00.002+02:00

Novèlas JORNADAS 100% OCCITAN al Fossat (valèa de la Lesa, Arièja), les divendres 22, dissabte 23 e dimenge 24 d'octobre de 2010.

Una formacion unica per se perfeccionar en immersion en çò de familhas occitanofònas de la valèa de la Lesa. Aqueste còp comptarem tanben sus la preséncia de RENAT JURIÉ coma formator per completar una programacion exigenta amb intervenents causits.

Atencion! i a pas que 12 plaças. Marcatz-vos lèu... e passatz le messatge!

Estivada : le carrefour des cultures d'oc.

2010-08-02T00:10:00.000+02:00

ESTV : Del 26 al 31 de julhet, lo collectiu DÈTZ s’installa a Rodés e estrena ESTV, la teleweb de l’Estivada. Al programa : captacions dels concèrts, encontras e entrevistas d’artistas, paraulas d’estivadencs... Per se regaudinar de l’eveniment, e lo manjar amb los DÈTZ.

L’estivada es lo luòc de rescontra de totas las arts e de totas las medias d’Occitania. L’estivada es tanben un luòc de creacion, amb de residencias artisticas, de debats, de talhèrs d’escritura, d’improvisacion musicala e plastica o d’emissions de radio memorablas.

La Mal Coiffée.

2010-07-24T09:27:00.001+02:00

Quand los acordeons diactonics fan la fèsta de la musica

2010-06-23T07:16:00.003+02:00

Los corses èron un pauc especials per la fèsta de la musica...

E encara mercé a Remi !!!

Fèsta de la musica.

2010-06-20T13:07:00.001+02:00

Lo 21 de junh, concèrt d'acordeon diatonic davant lo capitòli de Moissac a 18h30 !

Cercle d'Agermanament Occitano Català

2010-06-19T07:33:00.000+02:00

Agranhons ...

2010-06-14T07:06:00.004+02:00

Per qui n’a pas primas las agranhons son bons.

Pour qui n’a pas mieux les prunelles sont bonnes.

Marcelle Delpastre.

2010-06-06T06:51:00.000+02:00

UNE VIE, UNE ŒUVRE

- jeudi 27/11/2008 – 10h00-11h00

Direction de programmes : Matthieu Garrigou-Lagrange

Marcelle Delpastre, poète et paysanne (1925-1998)

par Élise Andrieu ; réalisation : Gilles Davidas
avec :
Jan dau Melhau, légataire de l'œuvre de Marcelle Delpastre, Marcelle Pathier, voisine,
René Rougerie, éditeur, Le Mémé, voisin, Dominique Missika, éditrice, Monique Burg, lectrice

Pour consulter cette émission merci de nous contacter.

pour une première approche :

Marcelle DELPASTRE, Le chasseur d'ombres : et autres psaumes (1960-1969), Meuzac, Chamin de Sent-Jaume, 2002.

Je veux des plombs de braise, des flèches de feu. Qu'il ne reste au soleil pas une ombre : je vais à la chasse aux corbeaux. Qu'ils cessent de crier, d'injurier, d'insulter : je veux vivre !

Meure tout ce qui meurt avec les messagers de l'ombre ! Je veux des plombs de feu, des flèches de soleil. En chasse ! Et la pauvre âme des corbeaux tombera sur la terre avec celle des oies, des passereaux et des colombes.

Alors je vivrai feu, soleil, dans l'éclaboussement de toutes ces lumières.

- 4^e de couverture.

Marcelle DELPASTRE, L'araignée et la rose : et autres psaumes (1969-1986), Meuzac, Chamin de Sent-Jaume, 2002.

Il faudra bien que je te crée. Il faudra bien que je t'invente, faible corps, chair vivante,

avec tes armatures, avec tes veines, avec tes os, et le réseau du sang et le chemin des nerfs,

avec tes dents et tes nervures, et l'ombre par dedans, la profonde, la chaude ténèbre.

Avec l'ombre au-dehors, l'ombre vaste du corps qui couvre la moitié du monde.

Que j'invente la jambe et la main, et le ventre et le sein ; la semence,

et la réserve des semences. Il faudra que j'invente ce cri - la voix - ce cri plus grand que toi,

et le parfum qui passe par-dessus les arbres, immense cette odeur qui te porte plus loin.

Et les yeux. Ce regard qui accueille d'un trait, qui reçoit d'un seul trait

la moitié de la moitié du monde, il faudra bien que je l'invente.

Et tant pis qu'il te faille mûrir au milieu de l'été comme une herbe, et tant mieux qu'il te faille mourir

à l'aube d'une autre journée. Sur le chemin de l'ombre et des constellations il faudra bien bâtir

l'araignée et la rose.

- 4^e de couverture.

Marcelle DELPASTRE, Les petits recueils, Meuzac, Chamin de Sent-Jaume, 2001.

Ces huit petits recueils (dont cinq inédits et deux épuisés en leur première édition) sont comme la suite des quatorze poèmes dramatiques et des vingt-six poèmes édités cet an 2000 sous le titre de Poésie modale, catégories très arbitraires destinées plus à mettre un peu d'ordre dans un plan éditorial qu'à définir cet ensemble très cohérent de longs textes lyriques, fussent-ils divisés ou non en séquences titrées, eussent-ils une ou plusieurs voix avérées, en fait une seule voix, en sa plus belle amplitude, celle de Delpastre.

Ce volume contient : Prélude à l'Enfant Prodigue, Le Ciel de la Nuit, Le Chant Végétal, Les Chemins de l'Enfance, Louanges pour la Femme, Le Chant des Pierres, Lo Sanc de las Peiras (qui est comme la version occitane du précédent, non pas sa traduction), L'Arbre.

- 4^e de couverture.

Marcelle DELPASTRE, D'una lenga l'autra, Meuzac, Chamin de Sent-Jaume, 2001.

D'Una Lenga l'Autra... Sous ce titre, avec comme en exergue La Lenga que tant me platz, son premier poème en occitan, nous publions tous ceux qu'en dehors de la forme du psaume, elle écrivit dans cette langue ou dans les deux langues mêlées, de Lo Rossinhòu e l'Englantina en 1965 à ce poème bilingue inachevé, peut-être entrepris en 1995 ou 1996, en passant par Lo Chamin de Terra, Natanael jos lo figier - Nathanaël sous le figuier, La Trauchada - Le Passage, L'Ort - Le Jardin sous la lune, Sega de segre per un paísan, Lo Cocotin de l'argfuelh - La Petite baie du houx, les poèmes allant d'une langue à l'autre ne le faisant pas en simple traduction mais dans une progression dialectique dramatiquement très efficace, ce pourquoi sans doute, deux d'entre eux ont fait l'objet de véritables spectacles, et dans des formes aussi peu classiques que ce bilinguisme si particulier.

- 4^e de couverture.

Marcelle DELPASTRE, Des trois passages en Limousin : naissance, épousailles, funérailles, Meuzac, Chamin de Sent-Jaume, « De temps pacan », 2005.

Nous inaugurons cette nouvelle collection avec trois textes de Marcelle Delpastre écrits entre 1964 et 1969, et qu'il nous a semblé naturel de rassembler tant le ton en est commun, tant ils forment à l'évidence un beau triptyque.

Les deux premiers avaient déjà été publiés dans la revue de la Société ethnographique du Limousin et de la Marche (SELM), Études régionales puis Études limousines (Naissance en Limousin : n° 15 de mars 1966, n° 16 de mai 1966, n° 18-19 d'août-octobre 1966 ; Épousailles en Limousin : n° 38-39 de juillet-décembre 1970, n° 40-41 de janvier-juin 1971, n° 42-43 de juillet-décembre 1971), le troisième «Funérailles en Limousin» était inédit.

Il s'agit ici moins d'une analyse (bien qu'elle ne soit pas absente, mais on sait jusqu'où peut la mener Delpastre) que de la relation, minutieuse comme à son habitude, des rituels accompagnant ces trois moments essentiels de la vie humaine, où les mots et les gestes ont si grande importance. Et c'est avec le souci, bien avéré depuis, de fixer la mémoire d'un monde en train de disparaître et qui, 40 ans plus tard, nous semble déjà loin. Un monde qui entretenait un tout autre rapport à la vie et à la mort. Un monde que chacun, désormais aura loisir de tâcher à comprendre et pourquoi pas, tout ou partie, de regretter.

- 4^e de couverture.

Marcelle DELPASTRE, Ballades, édition de établie et présentée par Jan dau Melhau, Bassac, Plein chant, « Type-type », 2001.

Connue d'un assez large public par ses mémoires, ses travaux d'ethnologie et ses proses poétiques publiés chez Payot, connue d'un public plus restreint, plus localisé et sans doute plus fidèle à travers ses recueils de contes et ses poèmes écrits en occitan, Marcelle Delpastre (1925-1998) a laissé à sa mort nombre d'œuvres originales reflétant autant de facettes inconnues ou peu connues de son talent, lequel est avant tout poétique. Ainsi ces Ballades, sur un mode traditionnel et légendaire, nous offrent-elles une approche saisissante de l'univers intérieur de l'auteur, entre l'innocence des origines et le point ultime de tout parcours, de tout cycle naturel : c'est ici un livre noir où l'espoir n'apparaît pas et dont l'omniprésente conclusion restera pessimiste : Vie ! Comme tu vivrais [...] Si tu n'étais la faim énorme de la mort.

Écrites entre 1959 et 1962, premiers vrais essais poétiques de Marcelle Delpastre, ces courtes proses contiennent en germe une œuvre qui se développera pendant près de quarante ans dans la plus totale singularité et dans un silence quasi général. Œuvre dont nous ne doutons pas qu'elle sera un jour reconnue comme l'une des plus profondes et des plus originales du XXe siècle.

- 4^e de couverture.

Marcelle DELPASTRE, Éléments d'un bestiaire, Meuzac, Chamin de Sent-Jaume, « De temps pacan », 2006.

[Six études animalières (1963-1965) : Quand les bêtes parlaient ; Des cornards et des cochons ; Le coq ; Ni les serpents, ni les nuages ; Le petit chien blanc ; Des chats et des chiens]

Marcelle DELPASTRE, Mémoires, Meuzac, Chamin de Sent-Jaume / Bassac, Plein chant, 2004.

[comprend : Les lourdes chaînes de la liberté ; Le passage du désert ; La fin de la fable]

Marcelle DELPASTRE, Les disparates, Meuzac, Chamin de Sent-Jaume, 2002.
Marcelle DELPASTRE, Bestiari lemosin, Meuzac, Chamin de Sent-Jaume, 2003.

[en dialecte limousin].

Marcelle DELPASTRE, Contes populaires du Limousin, préf. Robert Joudoux, Lemouzi, n° [spécial ] 33, Tulle, Lemouzi, 1970.
Marcelle DELPASTRE, Lo conte de Vira-Boton : contes populaires du Limousin : 3^e série, Lemouzi, n° 66, Tulle, Lemouzi, 1978.
Marcelle DELPASTRE, Nouveaux contes et proverbes limousins, Lemouzi, n° 50, Tulle, Lemouzi, 1974.
Marcelle DELPASTRE, Setz-vos sortier ? : Sorcellerie et magie en Limousin, préf. Robert Joudoux, ill. Charles Cougnoux, Lemouzi, n° 83, Tulle, Lemouzi, 1982.
Marcelle DELPASTRE, Le Paysan, l'arbre et la vigne, préf. Robert Joudoux, Lemouzi, n° 106, Tulle, Lemouzi, 1988 [éd. bilingue français-occitan].
Marcelle DELPASTRE, Les Contes du Gargan ; Los Contes dau Pueg Gerjan, préf. Robert Joudoux, Lemouzi, n° 106 bis, Tulle, Lemouzi, 1988, 2^e éd. [éd. bilingue limousin-français].
Marcelle DELPASTRE, Le testament de l'eau douce, préf. Jan dau Melhau, Gardonne, Fédérop, 2001.

Je m'enfonce à l'assaut de l'être inconnaissable dont je ne sais rien dire qui ne soit pas seulement des mots. Est-ce donc ce dieu-là dont j'ai soif ? Il me fallait un dieu planté au bout de ce désert comme un arbre. Il me fallait un dieu qui fût un arbre, les bras ouverts et tout chargé de fruits. Il me fallait un dieu qu'on pût toucher, sentir et voir ; que le vent des paroles se joue à ses feuillages ; un dieu qui tienne dans le sol, les ongles accrochés aux roches, les pieds abondants de chair et de sève ; je lui veux des racines, de l'écorce, je veux qu'il transforme lui-même à son ombre ce qui n'est pas en ce qui est, je veux que toute abondante source coule de lui plus sûrement que les moissons sortent de terre ; et que ce ne soit pas seulement en image que la tige jaillisse des graines semées.

- 4^e de couverture.

Marcelle DELPASTRE, L'Histoire dérisoire : Marguerite dans le miroir, la fille assise, Gardonne, Fédérop, « Paul Froment », 1990 [épuisé].
Marcelle DELPASTRE, Le bourgeois et le paysan, préf. Yves Rouquette, Paris, Payot, « Récits de vie », 2000.
Marcelle DELPASTRE, Le jeu de patience, Paris, Payot, « Récits de vie », 1998 [épuisé].
Marcelle DELPASTRE, Cinq heures du soir, Paris, Payot, « Récits de vie », 1997.
Marcelle DELPASTRE, Le temps des noces, Paris, Payot, « Récits de vie », 1996.

« En ce temps-là comme au temps de leurs mères, les jeunes filles se devaient d'avoir un trousseau. Les grands-mères, elles, avaient filé le chanvre de leur toile à draps. Nos mères les cousirent, et parfois les brodèrent, avec application. Et nos mères voulurent que, nous aussi, nous travaillions de nos doigts à ce linge de maison qui devrait nous suivre tout au long de notre vie [...] : Fialatz, fialatz, mas petitas ! Quelas qui fialaron, se maridaron. Quelas qui fialaron pas, se maridaron pas ! Celles qui fileront se marieront, celles qui ne fileront pas ne se marieront pas. Filez, mes enfants ! »

« Au mois de septembre, la Dédé se maria. Nous l'avions rencontrée, un jour [...]. Ce devait être un dimanche, jour de fête probablement. Il faisait beau. La Dédé en robe claire était accompagnée d'un garçon, ils allaient au bal, la Dédé gloussotait doucement de son rire timide, tout émue que nous l'eussions vue avec un jeune homme, et n'osant qu'à peine parler. C'était à la Joubert, dans le chemin où, si souvent au crépuscule, nous avions secoué les arbres pour en faire tomber les hannetons. L'enfance, c'était donc fini... »

- 4^e de couverture.

Marcelle DELPASTRE, Les chemins creux : une enfance limousine, Paris, Payot, « Récits de vie », 1993 [épuisé].

« Les contes que j'ai recueillis, on les racontait à la maison, presque tous, souvent devant la cheminée, parfois dehors dans les cours, par les chemins ou dans les champs, en fanant, en râtelant, en sarclant, en cassant la terre autour des plantes... Tout moment était bienvenu, mais plus que tout autre la nuit... Chacun se laissait aller, au hasard, dodelinant de la tête. Mais la tête ne dormait pas ; les yeux guère, que la flamme emportait, en haut, en bas, entre lueur et cendre, entre braise et fumée, de la suie aux ombres qui bougent sur les visages, les murs, la nuit qui n'est pas seulement dehors. »

À la ferme de Germont, dans le pays d'Oc, c'est elle qui mène le tracteur, laboure, sème, herse, bottelle, soigne les bêtes. Mais sous le masque de la paysanne, se cache le poète. Les soirées dans l'âtre, les bruits éphémères du quotidien, la Marraine, la grand-mère, la mère, les cousins, une enfance où les sourires fondent, où les têtes sont pleines à ras bord de mémoire, où l'on regarde tomber les étoiles et la lune se baigner sans pudeur...

Un à un, Marcelle Delpastre égrène ses souvenirs dans un parler paysan, vivant, parfois musical, toujours poétique.

Marcelle Delpastre, soixante-six ans, a publié des contes et récits populaires en limousin et de nombreux recueils de poèmes.

- 4^e de couverture.

Marcelle DELPASTRE, Les chemins creux : une enfance limousine, Paris, Pocket, 1998 [épuisé].

« Si je parle de tant de personnes que je n'ai pas connues, d'événements que je n'ai pas vus, qui ne me sont pas arrivés à moi-même (...) c'est que tout cela je l'ai entendu dire, et redire depuis le plus jeune âge : cela fait partie de mes souvenirs, même si cela remonte à cent ans et plus avant ma naissance. Et ce que j'ai vu, toute petite, j'en ai un souvenir vrai, une image qui n'a pas varié. »

Entremêlant contes folkloriques et souvenirs de la vie paysanne au début du siècle sur fond de sorcellerie, de cérémonies traditionnelles, et de chansons populaires, Marcelle Delpastre nous livre un récit foisonnant d'anecdotes savoureuses, reconstituant comme une mosaïque un monde disparu. Avec la galerie de portraits qui défilent devant nous, des figures maternelles aux voisins excentriques, des filles volages aux jeunes hommes fauchés par la grande guerre, c'est toute l'histoire d'une communauté rurale qu'elle ressuscite sous nos yeux avec poésie et humour.

- 4^e de couverture.

Marcelle DELPASTRE, Derrière les murs : les années de pension, Paris, Payot, « Récits de vie », 1994.
Marcelle DELPASTRE, Le tombeau des ancêtres : coutumes et croyances autour des fêtes chrétiennes et des cultes locaux, Paris, Payot, « Essais », 1997.
Marcelle DELPASTRE, Proses pour l'après-midi, Paris, Payot, 1995.

[quarante textes brefs : contes, nouvelles, souvenirs.]

textes en dialecte limousin :

Marcela DELPASTRE, Las vias priondas de la memòria, cub. de Felipe Sabatier, Aurillac, « Racontes », Ostal del libre, 1996.
Marcela DELPASTRE, Saumes pagans, Nîmes, Novelum, « Colleccion Messatges », 1974 [épuisé].
Marcela DELPASTRE, Saumes pagans, Meuzac, Ed. dau Chamin de Sent Jaume, 1999.

[texte occitan et trad. française en regard]

Marcela DELPASTRE, Paraulas per questa terra, Meuzac, Ed. dau Chamin de Sent Jaume, 1997-1998, 4 vol.

[texte occitan et trad. française en regard]

Marcelle DELPASTRE, La vinha dins l'ort : poème limousin avec trad. française, Bordeaux, Escole Jaufré-Rudel, 1968 [épuisé].

témoignages :

Jan dau MELHAU (ed.), Marcelle Delpastre, Plein chant, n° 71-72, automne 2000-hiver 2001, Bassac, Plein chant, 2001.

Née le 2 septembre 1925 à Germont de Chamberet, en Limousin, Marcelle Delpastre y est morte le 6 février 1998, au terme d'un incomparable voyage immobile, laissant une œuvre imposante et variée - majoritairement inédite - dont la part essentielle est d'ordre poétique, ordre qu'elle a conjugué avec bonheur dans tous les modes possibles, de la ballade au psaume, du poème dramatique à la prose poétique, et dans ses deux langues, occitane et française.

Paysanne ainsi qu'on l'est en ce pays, cultivant la terre, élevant les vaches, elle a, d'une plume inspirée, patiente, insistante (presque sans repentir) - labour et rumination - mêlé en un fécond mariage tragique, la célébration insatiable de la beauté du monde et de ses mystères, et la déploration excédée de ses pauvres malheurs humains, n'hésitant pas à précipiter Dieu dans la fournaise d'Hiroshima, n'oubliant jamais, derrière la croix du Christ, la corde de Judas.

Pour le reste - excusez du peu ! -, étonnante ethnologue de sa propre culture en sa proximité la plus étroite, les nouvelles perverses des années 50, les libres chroniques des années 80, sept gros volumes de mémoires, quelques chansons nées dans l'odeur des bouses, et le dessin, la peinture, jusqu'à ces merveilleux glands sculptés...

Tous ceux qui l'ont connue se souviennent de son rire.

- 4^e de couverture.

[texte occitan et trad. française en regard]

Jan dau MELHAU (ed.), Hommage à Marcelle Delpastre ; Omenatge a Marcelle Delpastre, Aubusson, Centre Jean Lurçat, 1985 [épuisé].
Domenica DECAMPS, Paraulas per questa femna : evocacion de Marcela Delpastre, Oc, n° 47, abriu de 1998, pp. 6-8.
Michel CHAPDUELH, Marcela, de Germont, Oc, n° 47, abriu de 1998, pp. 9-10.
Robert JOUDOUX, Marcelle Delpastre derrière les barreaux du collège, Lemouzi, n° 1931, 1961, pp. 130-135.

à voir :

Patrick CAZALS (réal.), Marcelle Delpastre : à fleur de vie, Limoges, Les films du Horla, France 3 Limousin Poitou Charentes, Région Limousin, CNC, Centre National du Livre, 2005.

Dans son hameau de Germont (près de Chamberet en Corrèze), l’écrivain et agricultrice Marcelle Delpastre a poursuivi pendant plus de trente ans un travail poétique exigeant, marginal, au contact de la terre et de ses intuitions.

Son autobiographie (près d’une dizaine d’ouvrages édités chez Payot), ses nombreux écrits (nouvelles, poèmes, enquêtes ethnographiques) l’ont faite connaître à un large public. Dans ce dernier film, réalisé en 1996, dix ans après les premiers tournages proposés en complément de programme, Marcelle Delpastre analyse son travail d’écriture et parle avec humour et conviction de cette recherche obstinée d’une parole authentique et puissante autour de sa terre.

[1 DVD (26 min) : coul. (PAL), son.]

Henry MOLINE (réal.), L'aubre vielh : L'arbre vieux, avec Marcelle Delpastre et Jan dau Melhau, Mondragon, Films Verts Colportage, 1978.

[1 DVD (13 min) : coul., son. - César du meilleur court-métrage 1979]

Parlar occitan al bac ?

2010-05-29T09:45:00.001+02:00

Reportatge de Tf1 sul bac d’occitan.

En clicar dessús qu’avetz la vidèo de TF1 dab los escolans de l’Isla de Baish.

Louisa Paulin

2010-05-26T07:23:00.003+02:00

Louise Paulin est née à Réalmont près d'Albi en 1888. Elle est institutrice dans le Tarn puis professeur à Tulle où elle écrit ses premiers poèmes en français. Atteinte d’une grave maladie elle se retire à Réalmont à partir de 1932 et retrouve l’occitan, sa langue maternelle ; elle écrit alors en occitan : « la langue de la poésie », puisant son inspiration dans la musique et les chansons populaires : « j’ai toujours rêvé d’écrire des poèmes avec les mots de tout le monde, les mots de tous les jours. »

Le 7 octobre 1943, elle écrit : « quelqu’un d’un doigt léger m’a touché l’épaule », il lui reste six mois à vivre.

Elles nous laisse des berceuses, des poèmes inspirés des contes… Sa poésie a la musicalité des chants d’oiseaux , du murmure des fontaines. Elle exprime des sentiments éternels tels que la nostalgie, la fatalité, la liberté..

Sosc

Soscarem, dins la nuèit, a de sorgas perdudas,

Borrons d’aiga e musicalas flors de lutz

Que jamai, jamaiplus

Vos vestiran d’amor, ò pauras tèrras nudas !

Miracle del silenci, de l’aiga, de la lutz,

Ò bèloias perdudas

Que podètz plus florir ?

Soscarem dins la nuèit, a de sorgas perdudas

E pausarai mon front sus tas bèlas mans nudas…

Mas lagremas, tanpauc, las veiràs pas florir.

Je voudrais une ville heureuse

Vent terral

Terra de trobadors.

2010-05-14T07:14:00.000+02:00

Anatz veire sus troubadours.locirdoc.fr : la mòstra, istòria sus lo fin'amor e las formas de trobar, los instruments a veire e escotar (amb un lexic de la musica dels trobadors).

1907 "La revòlta dels vinhairons."

2010-05-08T06:59:00.003+02:00

Tot saber sus la revòlta dels vinhairons : la cronologia dels eveniments, lo calendièr de las commemoracions, las cartas postalas, una seleccion d'obratges, la premsa e los ligams cap a d'autres sitis.

Una novetat pel blòg de Moissac Occitània e los amics de Radio d'Oc.

2010-05-02T12:00:00.009+02:00

Los arquius de l'emission de Radiò que fa TIFA TAFA sus 88.5 FM a Moissac son ara disponibles a l'escota sens besonh de telecargar.

Lo ligam : http://tifatafa.musique.com/

Dins lo Caulet 68 del mes de març de 2010.

2010-03-31T06:47:00.005+02:00

'Cars amics, brave mond, lo còr vos en farà, ne sèm segurs, tifa-tafa : MOISSAC OCCITÀNIA es nascuda !

Lo Caulet per l’anonciar quina melhora plaça ? Declarada en 2009, Moissac Occitània es una associacion 1901 que viu amb per tòca la valorizacion e la transmission de la cultura e de la lenga occitanas. De mercé l’ajuda de l’ALCOC capitèrem de participar a la Fèsta de las fruchas e de l’ortalissa tre lo mes de setembre de 2009.

Aquò nos permetèt d’encontrar personas e de far saber las nòstras activitats. D’en primièr, un cors de lenga occitana pels adultes amb Rolanda Rei. Èra dejà ela que fasiá los corses de lenga de l’IEO a Moissac. En 2008-2009, coma o poguèt pas far, i agèt pas de cors. Amb qualques escolans que se son investits, coma Karine Soulé, volguèrem tornar montar aqueste cors per la dintrada de 2009. Tanben caliá una associacion occitanista que mancava per crear l’acuèlh e l’iniciativa necessaris dins la comuna. Dins un primièr temps, volguèrem montar un nivèl local federat de l’IEO. Comprenguèrem qu’èra pas la solucion adaptada pel moment e partiguèrem doncas sus l’idèa de crear Moissac Occitània. Los corses d’accordeon diatonic se fan ara amb una prestacion de servici de l’IEO. Es Remi Geffroy (qu’èra escolan de Cyrile Brotto) que cada diluns dona los corses al centre cultural de Moissac. Aprofiècham aquestas linhas per mercejar de tot còr lo Manu Isopet. Per la dubèrtura de la sason culturala, lo nòstre primièr professor nos venguèt encara ajudar. Faguèt en musica la melhora publicitat que se podiá far sus la scèna del « hall de Paris ».

Moissac es una vilòta que possedís una granda riquessa culturala. D’unes trabalhs permetèron d’esclairar sa substància ... occitana. Un trabalh de consciéncia, de ligams entre las generacions de la comuna es de far sempre. Recentament Moissac plorèt un enfant e amic de la vila vòli dire l’Henri ENA. Causiguèt de partir amb un drapèl portant la crotz occitana e al son de sa votz cantant la moissaguesa de Camille Delthil. Se, de mond coma aquò, umanistes letrats e d’una granda qualitat pedagogica que sens la redusir an portada la part occitana nos demòra de la partejar, de la transmetre. Es dins aqueste esperit e amb la tòca clara de la nòstra associacion que volèm far viure Moissac Occitània. Una demanda venguèt qu’èra pas esperada : de corses de lenga pels pichons. De mercé lo saber-far excepcional d’Estefaneta (S.Vaissière) los avèm aculhits. Es una via que demòra d’explorar, benlèu en ligason amb la transmission entre generacions.

I a tanben l’emission Tifa-tafa sus Radiò d'Oc ! 88.5 a Moissac e lèu 94.2 a Montalban, lo dijòus entre 1 e 2 oras de l'après-miègjorn e la meteissa lo dissabte entre 9 e 10 oras lo matin. Podètz far passar las entresenhas per far saber al mond : una serada ; una activitat ... Podètz tanben èsser convidat e vos exprimir.

Sèm estats fòrt plan aculhits e mancam pas d’idèas per contunhar.

Per vos entresenhar, participar, nos contactar : Lo Blòg bastit per Eric (Un bon escolan que fa de trabalhs pratics !)

Contact : moissac.occitania@gmail.com o telefonar al 05.63.04.73.92.

Lo president de Moissac Occitània'

Qual ivèrn !

2010-03-15T07:52:00.004+01:00

Quand la pera es madura d’esperela cai.

Quand la poire est mûre elle tombe d’elle même.

Senta Agata ...

2010-02-05T07:20:00.003+01:00

Senta Agata

La porrata

Sent Martin

Lo topin

Anirem plantar lo lin

A la prada del Molin

Anirem plantar la ceba

Al cap de la rega

Anirem plantar l'esclòp

Al cap del barròt.

Henriette Walter, professeur émérite de linguistique à l'université de Haute-Bretagne à Rennes.

2010-01-29T04:14:00.008+01:00

"Ainsi Henriette Walter ne condamne-t-elle pas l'utilisation du terme¹ :

« Le terme de patois en est arrivé progressivement à évoquer dans l'esprit des gens l'idée trop souvent répétée d'un langage rudimentaire […]. Nous voilà loin de la définition des linguistes, pour qui un patois (roman) est au départ l'une des formes prises par le latin parlé dans une région donnée, sans y attacher le moindre jugement de valeur : un patois, c'est une langue. »

La linguiste précise dans quelles conditions sont nés les patois romans¹ :

« Le latin parlé en Gaule […] s'est diversifié au cours des siècles en parlers différents. […] Lorsque cette diversification a été telle que le parler d'un village ne s'est plus confondu avec celui du village voisin, les linguistes parlent plus précisément depatois. Mais, à leurs yeux, il n'y a aucune hiérarchie de valeur à établir entre langue, dialecte et patois. »" Extrait de Wikipédia.

Dictada occitana.

2010-01-10T21:31:00.005+01:00

Lo dissabte 30 de genièr, a Montalban (organizat per l’IEO 82) :
Dictada occitana, dins l'aprèpmiègjorn.

I aurà, coma l'an passat, dos nivèls de dictada prepausats, prèmis de ganhar e animacions altorn d'aquel eveniment.

Les services culturels de Figeac-communauté et le label solidaire Sirventes présentent

2010-01-05T04:42:00.004+01:00

Le Comité + La Mal Coiffée

Samedi 30 janvier 2010 - 20h30

SALLE BALENE - Rue Balène - 46100 Figeac

LE COMITE : coopérative musicale

C'est l'histoire de deux groupes (Joglar’verne et La Fabrique) qui décidèrent de jeter ensemble un pont par-dessus les genres, les générations et les cultures. C'est l'histoire d'une bande de types qui se réunissent pour rêver ensemble d'aventure, de partage et de plaisir. Ces trentenaires ont autant tété le biberon de The Police et de Bob Marley que celui du chant populaire occitan. C'est l'histoire de trois chanteurs portés par le couple basse-batterie, à la fois foyer, moteur et carburant qui enflamme le flow.

Prochaines dates : 23/01 La Puce à l’Oreille (Riom – 63), 14/05 Pavie (32), 22/05 Romagnat (63)

LA MAL COIFFEE : polyphonies occitanes

Six voix de femme. Le chant populaire rencontre la chair, reprend du souffle. La polyphonie pousse un coup de gueule. Depuis sa création à l’automne 2002, La Mal Coiffée ne perd pas son cap et renforce chaque jour son identité dans la bonne humeur et la liberté de ton. En puisant dans les chants populaires occitans, elle se taille un répertoire à la mesure de son énergie électrique.

Prochaines dates : 10/03 Le Bijou (Toulouse), 24/04 Salle Lacaze (Pau Billères - 64), 29/04 Le Pôle Sud (Chartres de Bretagne - 35), 30/04 Le Rabelais (Changé - 72), 9/05 Saint Pé de Nivelle (64), 13/05 Neuchatel (Suisse), 14/05 Zurich (Suisse), 22/05 Préguillac (17) Tradéridéra, 13/06 Pieusse (11) Festival Delteil, 18/06 Cornillon (30)

La paraula muda. La parole muette.

2009-12-30T07:05:00.001+01:00

La paraula es muda

Lo mond es sord

Dins un silenci anhòs

La bestia far son lièit

Vòlan los aucèls negres

Portaires de desesperança

Que vengue lo vent larg

Cassar los marrits signes

E far cantar l’espèr .

La parole est muette

Le monde est surdité

Dans l’inquiétant silence

La bête fait son lit

Vois le vol des oiseaux noirs

Porteur de désespoir

Vienne le vent du large

Chasser les sombres présages

Et faire chanter l’espoir.

Rolanda Vergèli- Rei

Mans de paisan. Mains de paysan.

2009-12-23T06:56:00.006+01:00

Mans besonhosas

Mans calórosas

Semenavan

Dins lo vent

La vida de doman

Sabian

Al tocar

Parlar al bestial

Torrada, granissa

Punhs sarrats

Davans las calamitats

Mans doçor

Per tenir una manòta

Sul camin de las sasons

Quand tomba lo calabrun

Suls genolhs pausadas

Las mans s’estonan

De lor desobrança

Quand la mòrt sul paisan

Geta sas alas negras

Las mans un darrèr còp

S’arrapan a la vida.

Mans juntas del paisan

Tant d’amor emportatz

Dins la sornura .

Mains besogneuses

Mains calleuses

Vous semiez dans le vent

La vie des lendemains

Vous saviez

Au toucher

Parler aux animaux.

Gelée, grêle

Les poings serrés

Face aux calamités.

Les mains douceur

Conduisent une petite main

Sur le chemin des saisons.

Quand vient le crépuscule

Sur les genoux posées

Les mains s’étonnent

De leur oisiveté.

Quand la mort sur le paysan

Etend ses ailes noires

Les mains, une dernière fois

S’accrochent à la vie.

Mains jointes du paysan

Que d’amour vous emportez

Dans l’obscurité !

Rolanda Vergèli–Rei

Primièr prèmi

Authre vallée des poètes

2007

Dires e provèrbis, Dires et expressions en occitan.

2009-12-04T06:37:00.003+01:00

Per santa Catarina tot arbre pren racina.

Cours d'occitan/Corses d'occitan

2009-12-02T06:17:00.005+01:00

Moissac Occitània : un talhièr per aprene la lenga occitana, la parlar, la legir, l’escriure !

Les cours d’occitan ont repris à Moissac! L’atelier de langue occitane a lieu tous les quinze jours, les premier et troisième vendredi du mois de 18h à 19h30 au Centre Culturel.

Il s’adresse à toute personne souhaitant apprendre la langue, l’écrire, la pratiquer, se perfectionner. Prochains ateliers de langue : le 4 décembre et le 18 décembre 2009.

Pour toute information contacter nous par mèl (voir dans le profil) ou au 05 63 32 26 58 et 05 63 04 73 92.

Devinalhas de dijòus.

2009-11-12T07:38:00.001+01:00

Es la coja !

C'était la citrouille !

A dijòus que ven per una nòva devinalha.

Devinalhas de dijòus.

2009-11-05T07:31:00.000+01:00

Una granda patana e dins son ventre cent patanons, n’a ni cuòl ni gòrja.

Une grande pomme de terre et dans son ventre cent petites, elle n’a ni cul, ni gorge.

Las responsas se manjan ...

A dijòus que ven.

Solution des mots croisés.

2009-11-04T06:28:00.001+01:00

ANEM OC PER LA LENGA OCCITANA

2009-10-24T08:55:00.003+02:00

Auèi sèm totes a CARCASSONA per la manifestacion !

Consulter les liens (en bas de la colonne de droite de cette page).

Signer l'appel / Signar la crida

(Formulaire de signature en ligne en bas de page)http://anemoc.macarel.net/.

Mots croisés

2009-10-23T07:28:00.000+02:00

Devinalhas de di dijòus.

2009-10-22T07:42:00.003+02:00

Es l’avelana,

c'était la noisette !

A dijòus que ven per una nòva devinalha.

de novèlas per l'acordeon diatonic

2009-10-21T13:59:00.007+02:00

Los corses d'acordeon diatonic venon de començar !

Précisons qu'il n'est pas nécessaire de maîtriser l'occitan pour prendre des cours d'accordéon.
C'est le cas de notre prof, si ça peut vous rassurer.
Pels novèls coma pels ancians es un grand plaser.

Lo Manu, l'ancian professor de l'IEO 82

sus la scèna per la dubèrtura de la sason culturala

Dins los escolans i a de tot mond...I a la novèla que jòga lo matin, lo miègjorn e lo ser... I lo que se ven de metre al diatonic ... I a la que pausa lo diatò sus un cossin... I lo que trabalha pas tròp mas qu'a una bona aurelha... I a lo que mascanha sus la scèna amb Manu... I a los que jògan plan... I a los que vòlon anar al cors de lenga occitana per manjar de chocolat...

De mercé la prestacion de servici de l'Institut d'Estudis Occitan del Tarn-e Garona avèm un novèl professor es Remi.

Aicí lo podètz descobrir melhor :
A propos de Rémi Geffroy
Accordéoniste diatonique et bassiste, Rémi GEFFROY (né le 15 mars 1987 à Toulouse) plonge dans la musique traditionnelle dès sa naissance.

http://www.myspace.com/remigeffroy

Se volètz i a encara de plaça.